la historia del toro

Durante mi investigación del toro encontré artículos sobre el simbolismo del toro, su representación como el icono de España y las opiniones sobre la Fiesta de los Toros, la cual incluye la corrida de toros y el encierro. La mayoría de estas fuentes son de la red pero también incorporo el análisis del cuento El Matadero. Los artículos son informales, sus propósitos son sencillos y sus audiencias son lectores generales pero contienen mucha información que puede establecer la importancia social del toro, ayudarme a investigar la justificación de la Fiesta y decidir si los eventos taurinos deben pertenecer a la sociedad moderna.
Un aspecto de mi investigación que me interesa mucho es el simbolismo del toro. Por eso, estoy incorporando información del análisis sobre el cuento El Matadero que leí en la clase de Juan Pablo Dabove, Ph.D. El Matadero es una critica social de Argentina durante el siglo XIX. En el siglo XIX, Argentina era un lugar de mucha tensión, específicamente entre clases y razas. Había dos partidos, los federales, que estaban en poder bajo Juan Manuel de Rosas, y los unitarios que estaban perseguidos por todas partes. Los federales eran los conservadores que tenían el apoyo de la iglesia y las masas, mientras los unitarios eran los liberales que representaban la élite letrada. El autor, Esteban Echeverría, deshumaniza a los federales y les muestra como paganos y carroñeros. Al contrario, exalta al unitario y lo compara con Cristo y le dael carácter del toro. El uso del toro es significativo porque Echeverría sugiere que todos los animales no son iguales. El toro es un animal icónico como el león, el oso y el águila que tienen simbolismos poderosos. Por eso, Echeverría quiere asociar las características del toro, fuerza, nobleza, tenacidad y rebeldía, al unitario. Este análisis me interesa y diferencia el toro de los otros animales, así es un ejemplo del simbolismo del toro pero no va a desarrollar nada más del tema en sí mismo.
El artículo “La Corrida del Toro de Osborne” de Chad Husko se publicó en la primera edición de la Gaceta Hispánica de Madrid. La Gaceta es un revista electrónica de carácter académico que divulga tesis de Máster y trabajos finales de curso de mayor nivel. Este artículo es una obra sociológica sobre la historia de la marca de la bodega Osborne, el Toro de Osborne. El Toro era originalmente una cartelera de siete metros de altura que representaba Veterano Brandy, uno de los varios productos de esta bodega. En 1961, Osborne modificó la cartelera para incluir todas las líneas de la bodega. En 1988 había aproximadamente 90 Toros que desperdigaban el paisaje (Husko). En el mismo año el gobierno aprobó la Ley General de Carretera que prohibía anuncios comerciales a la vista de la carretera. Osborne quitó las letras de los Toros pero dejó las siluetas negras y mudas para cumplir con la ley. El gobierno mandó una multa a Osborne por tener los carteleras por la carretera pero en 1998 el Tribuno Supremo declaró que el Toro de Osborne formaba el paisaje nacional y estaba protegido bajo la ley (Husko). Desde esa decisión, ha habido tensión social sobre el Toro porque no todos los españoles están de acuerdo de que el Toro debe representarlos. Este es una fuente buenísima para mis ensayos porque es un artículo neutro que desarrolla mi interés sobre el simbolismo del toro en España y ha pasado la inspección de un comité de reseña.
Los Ganaderos de Lidia Unidos es una asociación que quiere mantener el soporte de la Fiesta de los Toros. El sitio web es una colección de artículos que celebran tanto el toro como la Fiesta. Los artículos sobre los toros sirven para identificar las características del toro bravo, explicar el proceso de criar los toros y afirmar la pureza de la raza brava. Los artículos sobre la Fiesta cuentan su historia, expresan la honra y el carácter artístico de la Fiesta y establecen la legitimidad de la tradición y su importancia a la sociedad española. El sitio da información general sobre el toro y la Fiesta para cualquier lector y trata de ofrecer una defensa de la tradición frente a los que no apoyan a la tauromaquia. Es una fuente buena y es muy relevante a mi tema. Casi todos los artículos tienen buena información que puedo usar para mis ensayos futuros. Como el artículo de Husko, tienen información sobre el simbolismo del toro, pero también tienen información sobre la historia de los espectáculos y una defensa que me ayudará mucho porque había más fuentes contra la Fiesta que en favor de ella. Al contrario de la obra de Husko, este sitio tiene una agenda clara y tendré que tener cuidado cuando lo uso porque expresa opiniones subjetivas.
En contra de la Fiesta de los Toros encontré el artículo “Tarde de los Toros” en el Chato Blog. El ChaTo Blog está compuesto de artículos de Carlos Castillo, Ph.D., un investigador de búsquedas del Internet. Recibió su doctorado de la Universidad de Chile en 2004 de la escuela de ingenieros y ha publicado muchos artículos dentro de su área de estudio. En su artículo, Castillo ataca directamente al carácter artístico de la corrida, que es uno de los eventos más famosos de la Fiesta. Revela que la procesión no es una lucha gloriosa entre hombre y bestia sino el resultado de la tortura del toro. Una cosa que Castillo menciona es que hoy en día hay más protección para los participantes humanos, específicamente para los picadores que andan de caballo, al punto que la lucha ya no tiene ninguna honra porque el toro realmente no puede defenderse, sólo puede morir después de estar torturado por horas. El autor cree que este evento no debe pertenecer a la sociedad moderna y les llama a los participantes “bárbaros.” Mientras el autor es académico, Castillo no es experto del tema. No obstante, tiene una opinión que es compartida por mucha gente y por eso sus sentimientos valen en respecto a mi investigación y los voy a exponer en mi ensayo de persuasión.
La Fiesta de los Toros es una de las tradiciones mas históricas en España. El toro es un animal especial y su imagen ha representado a los españoles por décadas, quizás siglos. Los ganaderos de lidia respetan esta imagen del toro y piensan que le Fiesta de los Toros ofrece una muerte digna al toro en contraste con el sufrimiento de los mataderos. Los ganaderos claman que la Fiesta es de carácter artístico. Por eso las masas de España han exaltado tanto la Fiesta. No obstante, la Fiesta es violenta y hay gente que no está a favor y está tratando de eliminar el evento completamente porque piensa que es bárbaro y no debe pertenecer a la sociedad moderna. Estas fuentes sirven para desarrollar el simbolismo del toro y dan unas razones por qué el toro se ha hallado como una de las imágenes más poderosas y características del mundo hispánico. Después de investigarlas más yo seré capaz de decidir si el simbolismo del toro debe ser representativo de todos los españoles, si la Fiesta de los Toros es justa y si ella debe pertenecer a nuestra sociedad.
Bibliografía

Castillo, Carlos, Ph.D. “Tarde de los Toros.” ChaTo Blog. Julio 1, 2006. Sept. 15, 2009.

Dabove, Juan Pablo, Ph.D. SPAN 4170: Obras maestras de la literatura hispanoamericana hasta 1898. University of Colorado at Boulder. Otoño 2009.

Ganaderos de Lidia Unidos. Ganaderos de Lidia Unidos. Oct. 4, 2009. Sept. 15, 2009.

Husko, Chad. “La Corrida del Toro de Osborne.” Gaceta Hispánica de Madrid. Enero 2004. Sept. 15, 2009.